左史倚相廷见案：「廷见」，述闻卷二一：「『廷』当为『迋』。『迋』与『往』同，谓往至子亹之家而请见，故下文曰『子亹不出』也。说文：『迋』，往也。」申公子亹倚相，楚左史也。子亹，楚申公史老也。廷见，见于廷也，子亹不出，左史谤之，举伯以告举伯，楚大夫也。子亹怒而出，曰：「女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我八十曰耄。舍，弃也！」

左史倚相曰：「唯子老耄，故欲见以交儆子交，夹也。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序承受事业次序，于是不给，而何暇得见给，供也？昔卫武公年数九十有五矣武公，卫僖公之子、共伯之弟武公和也，犹箴儆于国箴，刺也。儆，戒也，曰：『自卿以下至于师长士师长，大夫。士，众士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我舍，谓不谏诫，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我言，谤誉之言也。志，记也。』在舆有旅贲之规规，规谏也。旅贲，勇力之士，掌执戈盾，夹车而趋，车止则持轮，位宁有官师之典中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁。师，长也。典，常也，倚几有诵训之谏诵训，工师所诵之谏，书之于几也，居寝有亵御之箴亵，近也，临事有瞽史之导事，戎祀也。瞽，乐太师，掌诏吉凶。史，太史也，掌诏礼事，宴居有师工之诵师，乐师也。工，瞽蒙也。诵，谓箴谏时世也。史不失书，蒙不失诵，以训御之御，进也，于是乎作懿戒案：「懿戒」，述闻卷二一：「『戒』字涉注文『戒书』而衍。」以自儆也三君云：「懿，戒书也。」昭谓：懿，诗大雅抑之篇也。「懿」，读之曰「抑」，毛诗序曰：「抑，卫武公刺厉王，亦以自儆也。」。及其没也，谓之睿圣武公睿，明也。书曰：「睿作圣。」谥法曰：「威强睿德曰『武。』」。子实不睿圣，于倚相何害害，伤也。周书曰：『文王至于日中昃，不皇暇食日昳曰昃。易曰：「日中则昃。」。惠于小民，唯政之恭。』文王犹不敢骄案：「骄」，公序本作「惰」。今子老楚国而欲自安也老，老恃楚国，以御数者，王将何为御，止也。数者，谓箴戒诽谤也。为人臣而尚如此，王将复何为也？若常如此，楚其难哉难以为治！」子亹惧，曰：「老之过也老，子亹名。」乃骤见左史。