惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外共世子，申生也。献公时，申生葬不如礼，故改葬之。惠公蒸于献公夫人贾君，故申生臭达于外，不欲为无礼者所葬。唐以贾君为申生妃，非也。传曰：「献公娶于贾，无子。」。国人诵之曰：「贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也贾、唐云：「贞，正也。谓惠公欲以正礼改葬世子而不获吉报也。孰，谁也。斯，斯世子也。谁使是人有是臭者，言惠公使之也。」或云：「贞，谓申生也，与下相违，似非也。」？贞为不听以正葬之，而不见听，信为不诚信心行之，而不见诚。国斯无刑，偷居幸生刑，法也。言惠公偷窃居位，徼幸而生。不更厥贞，大命其倾不变更其正，大命将倾。倾，危也。威兮怀兮威，畏也。怀，思也。言国人畏惠公、思重耳，各聚尔有，以待所归兮尔有，所有也。猗兮违兮，心之哀兮猗，叹也。违，去也。言民心欲去其上，安土重迁，故心哀之。岁之二七，其靡有征案：「征」，公序本作「微」。札记：「当以别本作『微』。丕烈案：此以威、怀、归、猗、违、哀、微、依、妃为韵。韦解『无有微者亦亡，谓子圉也。』是读『微』为『尾』而解之也。『微』、『尾』古同字，孳『尾』为字『微』，『微生』为『尾生』，皆其证也。」兮二七，十四岁后也。靡，无也。无有征者亦亡，谓子圉。案：「征」，公序本作「微」。若狄公子，吾是之依兮谓重耳。镇抚国家，为王妃兮言重耳当伯诸侯，为王妃偶。」郭偃曰：「甚哉，善之难也难，难为也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之美，善也。播，布也。越，扬也。戴，欣戴也。言有善于中心，必播于外、扬于民也。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之或知下民，必知其善否也，十四年，君之冢嗣其替乎冢嗣，太子也。替，灭也？其数告于民矣数，谓二七。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣魄，形也。兆，见也。若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣耿，犹昭也。数，言之纪也谓言者纪其数也。魄，意之术也意，民之志也。术，导也。魄兆见而民志随。光，明之曜也。纪言以叙之叙，述也，述意以导之导，开导也，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎先导，为重耳导引者可行也，将至矣！」