赵文子冠文子，赵盾之孙、赵朔之子赵武也。冠，谓以士礼始冠，见栾武子，武子曰：「美哉武子，栾书。礼：既冠，奠贽于君，遂以贽见卿大夫。美哉，美成人也。案：「遂以贽见卿大夫」，公序本作「遂以贽见于卿大夫先生」！昔吾逮事庄主庄，庄子，赵朔之谥，大夫称主。赵朔将下军，栾书佐之，华则荣矣，实之不知，请务实乎荣者，有色貌。实之不知，华而不实也。」

见中行宣子，宣子曰：「美哉宣子，晋大夫，中行桓子之子荀庚！惜也，吾老矣惜己年老，不见文子德所至。」

见范文子文子，范燮，文子曰：「而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄智不足者，得宠而骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民询于刍荛，听谤誉也，于是乎使工诵谏于朝工，蒙瞍也。诵，诵读前世箴谏之语，在列者献诗使勿兜列，位也，谓公卿至于列士献诗以讽也。兜，惑也。案述闻卷二一：「『兜』当为。说文：，痈蔽也，从人，象左右皆蔽形，读若『瞽』。『勿』，谓勿痈蔽也。」，风听胪言于巿风，采也。胪，传也。采听商旅所传善恶之言，辨祅祥于谣辨，别也。祅，恶也。祥，善也。行歌曰谣，「丙之辰」、「弧箕服」之类是也，考百事于朝百官职事，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也术，道也。先王疾是骄也。」

见郄驹伯，驹伯曰：「美哉驹伯，晋卿郄锜！然而壮不若老者多矣恃年自矜。」

见韩献子献子，晋卿韩厥，献子曰：「戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣蔑，无也；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物物，类也。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉粪除，喻自修洁。」

见智武子，武子曰：「吾子勉之武子，晋卿，荀首之子荀罃，成、宣之后而老为大夫，非耻乎成，成子，文子曾祖赵衰也。宣，宣子，文子祖父赵盾也。言文子二贤之后，长老乃为大夫，非耻乎。欲其修德早为卿也！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎导，达也。志，记也。佐，助也。先君，文公也。以政，得政！夫宣子尽谏于襄、灵，襄，文公子、灵公父以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济济，成也。」

见苦成叔子苦成叔子，郄犨，叔子曰：「抑年少而执官者众执官，为大夫，吾安容子。」

见温季子温季子，郄至，季子曰：「谁之不如，可以求之言汝不如谁，可以求其次。不欲其高远。」

见张老而语之张老，晋大夫张孟，张老曰：「善矣，从栾伯之言，可以滋；滋，益也范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子物，事也。人事已备，能行与否，在子之志。若夫三郄，亡人之言也，何称述焉不足称述！智子之道善矣道，训也，是先主覆露子也先主，谓成、宣。露，润也。案：述闻卷二十一：「露与覆同义。」。」