厉王虐，国人谤王厉王，恭王之曾孙、夷王之子厉王胡也。谤，诽也。邵公告曰：「民不堪命矣邵公，邵康公之孙穆公虎也，为王卿士。言民不堪暴虐之政令！」王怒，得卫巫，使监谤者卫巫，卫国之巫也。监，察也。巫人有神灵，有谤必知之。案：「巫人」，公序本作「以巫」，以告，则杀之巫言谤王，王则杀之。国人莫敢言，道路以目不敢发言，以目相眄而已。王喜，告邵公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。弭，止也」邵公曰：「是障之也障，防也。防民之口，甚于防川流者曰川。言川不可防，而口又甚也。川壅而溃，伤人必多川之溃决，害于人也，民亦如之民之败乱，害于上也。是故为川者决之使导为，治也。导，通也，为民者宣之使言宣，犹放也。观民所言，以知得失。故天子听政，使公卿至于列士献诗献诗以风也。列士，上士也，瞽献曲无目曰瞽。瞽，乐师。曲，乐曲也，史献书史，外史也。周礼，外史掌三皇、五帝之书，师箴师，少师也。箴，箴刺王阙，以正得失也，瞍赋无眸子曰瞍。赋，公卿列士所献诗也，蒙诵有眸子而无见曰蒙。周礼，蒙主弦歌、讽诵。诵，谓箴谏之语也，百工谏百工，执技以事上者也。谏者执艺事以谏，谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷也，庶人传语庶人卑贱，见时得失不得达，传以语王也，近臣尽规近臣，谓骖仆之属也。尽规，尽其规计以告王也，亲戚补察补，补过；察，察政也。传曰：「自王以下，各有父兄子弟，以补察其过也。」，瞽、史教诲瞽，乐太师；史，太史也。掌阴阳、天时、礼法之书，以相教诲者。单襄公曰：「吾非瞽、史，焉知天道？」，耆、艾修之耆、艾，师、傅也。师、傅修理瞽、史之教，以闻于王也，而后王斟酌焉斟，取也。酌，行也，是以事行而不悖悖，逆也。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出犹，若也。山川所以宣地气而出财用，口亦宣人心而言善败也；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生广平曰原，下湿曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败民所善者行之，民所败者备之，其所以阜财用、衣食者也阜，厚也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？与，辞也。能几何，言不久也」王不听，于是国案：「国」下，公序本有「人」字莫敢出言，三年，乃流王于彘。流，放也。彘，晋地，汉为县，属河东，今曰永安