庄公如齐观社庄公二十三年，齐因祀社搜军实以示客，公往观之也。曹刿谏曰：「不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝贾侍中云：「王，谓王事天子也。岁聘以志业，闲朝以讲礼，五年之间四聘于王，而一相朝。相朝者，将朝天子先相朝也。」唐尚书云：「先王，谓尧也。五载一巡守，诸侯四朝。」昭谓：以尧典相参，义亦似之；然此欲以礼正君，宜用周制。周礼：「中国凡五服，远者五岁而朝。」礼记曰：「诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。」五年一朝谓此也。晋文霸时亦取于此也。终则讲于会，以正班爵之义终，毕也。讲，习也。班，次也。谓朝毕则习礼于会，以正爵位次序尊卑之义也，帅长幼之序，训上下之则帅，循也，制财用之节谓牧伯差国大小使受贡职也，其闲无由荒怠其闲，朝会闲也。夫齐弃太公之法而观民于社太公，齐始祖太公望也，君为是举举，动也而往观之，非故业也业，事也，何以训民？土发而社，助时也土发，春分也。周语曰：「土乃脉发。」社者，助时祈福为农始也。收攟而蒸，纳要也攟，拾也。冬祭曰蒸，因祭社以纳五谷之要，休农夫也。月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及门闾」也。今齐社而往观旅，非先王之训也旅，众也。天子祀上帝上帝，天也，诸侯会之受命焉助祭受政命也。诸侯祀先王、先公先王，谓若宋祖帝乙、郑祖厉王之属也。先公，先君也，卿大夫佐之受事焉事，职事也。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法不法，谓观民也。君举必书动则左史书之，言则右史书之，书而不法，后嗣何观？」公不听，遂如齐。