杨注

去年十二月二十六日癸未冬至，此年建丑。

周惠王十六年

鲁闵公元年

齐桓公二十五年

晋献公十六年

因去年年底狄人伐邢，管仲对齐桓公说：「戎狄好像豺狼，是不会满足的；中原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。《诗》说：『难道不想着回去，怕的是这个竹简上的文字。』竹简上的文字，就是同仇敌忾而忧患与共的意思，所以请按照简书而救援邢国。」

于是齐国派军救邢。

出处

《春秋》：元年春王正月。齐人救邢。
《左传》：狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。』简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。

秋八月，鲁闵公与齐桓公在落姑会面，希望齐桓公帮助鲁国迎回出奔于陈的叔父季友。

齐桓公同意了，派人到陈国召回季友，鲁闵公到郎邑等待季友回国。

出处

《春秋》：秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。
《左传》：秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。「季子来归」，嘉之也。 《杨注》：「落姑」，公羊、穀梁作「洛姑」，落、洛字通。落姑，齐地。顾栋高谓在今山东省平阴县境，沈钦韩则谓落姑即薄姑，在今博兴县东北十五里，未知孰是。

冬天，齐国仲孙湫到鲁国慰问国难。

回到齐国之后，仲孙湫向齐桓公汇报说：「庆父不死，鲁难未已。」

齐桓公问：「那应该怎么除去庆父呢。」

仲孙湫回答说：「祸难不止，将会自取灭亡，您就等着吧。」

齐桓公又问：「那可以趁机攻取鲁国吗？」

仲孙湫回答说：「不行。鲁国还能遵行周礼。周礼，是立国的根本。下臣听说，国家要灭亡，如同大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。您应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠稳定坚固的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这是称霸称王的方法。」

出处

《春秋》：冬，齐仲孙来。
《左传》：冬，齐仲孙湫来省难。书曰「仲孙」，亦嘉之也。 仲孙归曰：「不去庆父，鲁难未已。」公曰：「若之何而去之？」对曰：「难不已，将自毙，君其待之。」公曰：「鲁可取乎？」对曰：「不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆□乱，霸王之器也。」

晋国晋献公进行了扩军，由晋武公时的一军扩为上下两军，晋献公亲自将上军，并由太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，灭耿，灭霍，灭魏。

论功行赏，以耿赐赵夙，以魏赐毕万。都成为大夫。

出处

《今本竹书纪年》：十六年，晋献公作二军，灭耿，以赐大夫赵夙；灭魏，以赐大夫毕万。
《左传》：晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。

士蒍说：「太子恐怕不能继承君位了，把他封到外地，又给他卿的地位，先让他达到顶点，又哪里能够立为国君？与其等到灾祸，不如早点逃走。做吴太伯，不也可以吗？这样还可以保有好名声。而且俗话说：『心里如果没有毛病，又何必担心没有家？』上天如果保佑您，您就不要在晋国了吧！」

卜偃说：「毕万的后代必定昌大。万，是满数；魏，是巍巍高大的名称。开始赏赐就这样，上天已经启示了。天子统治的称为『兆民』，诸侯统治的称为『万民』。现在名称的高大跟着满数，他就必然会得到群众。」

当初，毕万占卜在晋国做官的吉凶，得到《屯》卦变成《比》卦。

辛廖预测说：「吉利。《屯》坚固，《比》进入，还有比这更大的吉利吗？所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦变成了土，车跟随着马，两脚踏在这里，哥哥抚育他，母亲保护他，群众归附他，这六条不变，集合而能坚固，安定而有威武，这是公侯的封象。公侯的子孙，必定能回复到他开始的地位。」

出处

《左传》：士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：『心苟无瑕，何恤乎无家。』天若祚大子，其无晋乎。」

《左传》：卜偃曰：「毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。」 初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：「吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。」 :::