公子过郑，郑文公亦不礼焉文公，郑厉公之子捷。叔詹谏曰：「臣闻之叔詹，郑大夫：亲有天有天所启，用前训前训，先君之教，礼兄弟，资穷困资，禀也，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之启，开也。同姓不婚，恶不殖也殖，蕃。狐氏出自唐叔狐氏，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。狐姬，伯行之子也，实生重耳伯行，狐氏字。成而隽才，离违而得所言成人而有隽才。违，去也。离祸去国，举动得所，久约而无衅，一也衅，瑕也。同出九人，唯重耳在同出，同生，离外之患，而晋国不靖，二也靖，治也。晋侯日载其怨，外内弃之载，成也；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在周颂曰：『天作高山，大王荒之天作之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使兴云雨，大王则秩祀而尊大之。』荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王武公，郑桓公子滑突。文侯，晋穆侯之子仇。戮，并也。一，同也，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：『世相起也质，信也。起，扶持也。』若亲有天，获三祚者，可谓大天三祚，谓成而隽才，晋国不靖，狐、赵谋之。若用前训，文侯之功，武公之业业，事也。前训，二国同心之训，可谓前训业，事也。前训，二国同心之训若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟晋、郑同姓，王之遗命使相起，故曰可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困轸，车后横木。还轸，犹回车周历诸国，遭离阨困。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎徼，要也。四者，有天、前训、兄弟、穷困？君其图之。」弗听。

叔詹曰：「若不礼焉，则请杀之。谚曰：『黍稷无成，不能为荣稷，粢也。无成，谓死。荣，秀也。黍不为黍，不能蕃庑为，成也。蕃，滋也。庑，丰也。稷不为稷，不能蕃殖殖，长也。所生不疑，唯德之基所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯所在树之，祸福亦由是也。若不礼重耳，则当除之；不尔，则宜厚之。如此不疑，是为德基。』」公弗听。